![]() |
![]() |
|
|
ايمانوئل كانت كانت اولين فيلسوف دوران مدرن است كه حدود اقتدار خرد تجربي را باز مي شناسد . به
اتكاي همين خرد ، خرد ناب را به نقد مي گيرد . او با پرسش از مبناي تجربي باورهاي انسان
، نشان مي دهد كه تمامي متافيزيك ، تمامي باورهاي سنتي مبتني بر وجود خدا ، آزادي
انسان و مخلوق بودن جهان بر شالوده واهي انديشه هاي پوچ وهم گونه بنيان گذاشته شده
است . با اين حركت او به فلسفه ، بعدي علمي داده و آن را به گونه اي انتقادي به كار مي
برد . به نظر او به وسيله خرد ناب و استدلال صرف نه تنها اثبات وجود خدا ، آزادي انسان و
مخلوق بودن جهان امكان پذير است بلكه عكس آن هم امكان پذير است . خرد ناب خود نمي
تواند بر عملكرد خويش حدي تعيين كند اين تنها خرد تجربي گراي انتقادي است ، كه مي تواند
نظارت كند . در جايي ديگر كانت معتقد است عاجز از يافتن خرد ناب راه به جايي نمي برد و
خرد تجربي به خاطر همين تجربي بودن عملش دركي كلي ، ريشه اي و استعلايي از جهان
و جايگاه انسان است . اما كانت ، اين پيامد را شايسته شان انسان نمي داند و در كنار خرد
ناب و تجربي خرد سومي را ، تشخيص داده و سعي مي كند نشان دهد كه كاربرد اين خرد
عملي مشكلات و ضعف هاي ناشي از دو خرد ديگر را پر خواهد كرد . خرد عملي باور به
آزادي انسان ، وجود خدا و وجود غايتي براي زندگي را مي پذيرد و از آن چشم انداز به جهان
مي نگرد . .........................................................................................................................................
|
|
صفحه نخست پست الکترونیک آرشیو وبلاگ عناوین مطالب وبلاگ |
| درباره وبلاگ |
هیچ حرفی ندارم که راجع به خودم بزنم. فقط می تونم بگم که از رشته خودم که مهندسی ذهن است خیلی راضیم.
|
| آرشیو موضوعی |
|
عرفان وفلسفه مکتب فر انکفورت فلسفه علم فلسفه دین فلسفه زیبایی شناسی وهنر فلسفه سیاست فلاسفه مقدم فلاسفه متاخر |
| نویسندگان |
|
یک مدعی یاسمن بهاری مریم شفیعی |
|
RSS
|